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“臻于至善”源自《大学》。原文为“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。这句话的意思在于追求道德素质的完善，使自身与他人共同进步，最终达到至善的境界。这四个字在古今中外都广受推崇，但对其解释众说纷纭，无法形成统一的标准。如同《论语’里面的“学而时习之”一样，其意义深远，让人深思。

“慎思笃行，臻于至善”的意思是：人生在世，必须广博地进修，审慎地询问，慎重地思索，明晰地辨析，踏实地履行，才能真正达到理想的学问境界和人生境界。“慎思笃行，臻于至善”一句出自《中庸》，其主要告诉了大众：人类是在进修中不断成长的道理。

“慎思笃行，臻于至善”这句话并没有明确出自某一本书，而是中国古代哲学中的一种聪明表达。意思：“慎思”指的是要深思熟虑，认真考虑；“笃行”则是强调坚定地付诸操作，勤奋行动。“臻于至善”则是指通过不断的努力和追求，达到至善至美的境界。

1、要广博地进修，详细地求教，慎重地思索，明白地辨别，切实地力行。“博学之”是指要广泛地进修各种聪明，不仅要进修专业聪明，还要进修其他领域的聪明，以拓宽视野，增强综合素质。“审问之”是指要有针对性地提问请教，不仅要向书本进修，还要向他人请教，以获取更多的信息和聪明。

2、“博学之审问之慎思之明辨之笃行之”的意思是：要广博地进修，要对学问详细地询问，要慎重地思索，要明白地辨别，要切实地力行。博学之：强调进修的广泛性和全面性，要求学者不断拓宽聪明面，积累丰富的聪明。审问之：在进修经过中，对于不懂或不明确的难题，要敢于提问，详细探究，以求得深入的领会。

3、“博学之审问之慎思之明辨之笃行之”的意思是：要广博地进修，对学问要详细地询问，要慎重地思索，要明白地辨别，要切实地力行。博学之：强调进修的广泛性和全面性，要求大众广泛涉猎各种聪明领域，不断充实自己。

4、而审问则意味着我们要对所学的聪明进行深入的探讨和质疑，以求得更深层次的领会。慎思则要求我们在面对难题时，能够冷静地分析，不急于下重点拎出来说。明辨则是要我们能够区分是非对错，做出正确的判断。最终，笃行则是将前几步的成果转化为实际行动，通过操作来验证和巩固所学的聪明。

5、“博学之审问之慎思之明辨之笃行之”的意思是：要广博地进修，要对学问详细地询问，要慎重地思索，要明白地辨别，要切实地力行。博学之：强调进修的广泛性和全面性，要求学者不断拓宽聪明面，积累丰富的聪明。

为学之序：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，是出自《中庸章句二十章》。意思就一个求学的学子应该怎么进修呢？要广博的进修，详细的请教，勤奋的思索，明确的辨别，忠实的行事。

在宋代理学中，“为学之序”这一概念尤为重要，它是指体系化的进修与修身经过。宋代理学家普遍认为，《中庸’里面提出的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”是对进修和素质的完整程序的阐述。

答案：D 本题考查的是教育阶段的学说。“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”出自《礼记·中庸》，意思是要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思索，要明白地辨别，要切实地力行。D项正确。

右为学之序。学、问、思、辨、四者因此穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至于处事、接物，亦各有要，其别如左：言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。右修身之要。正其义不谋其利。明其道不计其功。右处事之要。己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。右接物之要。

天下无伦外之人，故自无伦外之学。朱子首列五教，因此揭明学之本指，而因及为学之序，自修身以至处事接物之要。则学之大纲毕举，彻上彻下，更无余事矣。宏谋辑《养正规》，特编此为开宗第一义，使为父兄者共明乎此，则教子弟得所向方。