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林的经典语录
林，国际著名东方学大师，中国著名文学家、语言学家、教育家、国学家、佛学家、史学家、翻译家和社会活动家，民盟成员。下面我们来看看季羡林的经典语录大全，欢迎阅读借鉴。
好多年来，我曾有过一个“良好”的梦想：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。——季羡林。
一个人活在全球上，必须处理好三个关系：第一，人与大天然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中想法与情感矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。
根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。
晚上之琳来，在长之屋谈话，陈梦家亦来，真有诗人的风趣。有点呆板，说话像戏台上的老旦。谈到熄灯以后才散。
我交了一辈子朋友，究竟喜欢什么样的人呢？约略是这样的：质朴平易；硬骨头，心肠软；怀真情讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；考虑个人利益也为别人考虑；关键是个真字，是性情中人。
团孝卖一般人虽受相当教育，但缺乏判断是非善恶的能力；科技教育与人文教育未能整合，阻碍教育整体的进步，亦且影响学生健全人格的养成。
一想到故乡，就想到一个老妇人。我自己也觉得奇怪：干皱的面纹，霜白的乱发，眼睛由于流泪多了镶着红肿的边，嘴瘪了进去。这样一张面孔，看了不是很该令人不适意的吗？为什么它总霸占住我的心呢？但再一想到，我是在怎样的一个环境里遇到了这老妇人，便立刻知道，她不但现在霸占住我的心，而且要永远地霸占住了。
一想到故乡，就想到一个老妇人。我自己也觉得奇怪：干皱的面纹，霜白的乱发，眼睛由于流泪多了镶着红肿的边，嘴瘪了进去。这样一张面孔，看了不是很该令人不适意的吗？为什么它总霸占住我的心呢？但再一想到，我是在怎样的一个环境里遇到了这老妇人，便立刻知道，她不但现在霸占住我的心，而且要永远地霸占住了。
我认为，应当恐惧而恐惧者是正常的；应当恐惧而不恐惧者是英雄。我们平常所说的从容镇定、处变不惊，就是指的这个。不应当恐惧而恐惧者是孱头。不应当恐惧而不恐惧者也是正常的。
、我只一个人在夜深人静时，伏在枕上，让逝去的生活一幕一幕地断断续续地在我眼前重演一遍，自己仿佛成了一个旁观者，顾而乐之。逝去的生活不能复归，也用不着复归。但回忆这样的生活，觉悟到自己是这样活过来的，阳关大道、独木小桥慎顷，都走过来了，风风雨雨都经过了，一直到今天，自己还能够活在世上，还能回忆往事，这难道还不能够算是莫大的高兴吗？——一生的远行
、我考虑了一下，决定不删，一仍其旧，一句话也没有删。我七十年前不是圣人，今天不是圣人，将来也不会成为圣人。
、好多年来，我曾有过一个良好的梦想：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
、人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。每个人都争取一个完满塌逗的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。因此我说，不完满才是人生。
、我相信，一个在沧海中失掉了笑的人，决不能够做任何的事务。我也相信，一个曾经沧海又把笑找回来的人，却能胜任任何的艰巨。
、人生是一首诗，微笑着对它，拾取点点诗意。
、人世间，云谲波诡，因果错综。只有能够做到“尽人事而听天命”，一个人才能够永远保持心情的平衡。
、梦里遇到母亲，我哭着醒来。醒来再想捉住梦的时候，梦却早不知道飞到哪里去了。
、我常常回忆八十年来的历程，感慨万端。我曾问过自己一个难题：如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还转生为人，我是不是还走今生走的这一条路？经过了一些思虑，我的回答是：还要走这一条路。但有一个附带条件：让我的脸皮厚一点，让我的心黑一点，让我考虑自己的利益多点，让我自知之明少一点。
、秀丽安静的清华园也并不安静。国共两方的学生斗争激烈。此时，胡乔木（原名胡鼎新）同志正在历史系进修，与我同班。他在进行革命活动，其实也并不怎么隐蔽。每天早晨，我们洗脸盆里塞上的传单，就出自他之手。这一个公开的’秘密，尽人皆知。他曾有一次在深夜坐在我的床上，劝说我参加他们的组织。我胆小怕事，没敢答应。只答应到他主办的工人子弟夜校去上课，算是聊助一臂之力，稍报知遇之恩。
、我不哭，但眼泪却流在肚子里去了，悲哀沉重地压在心头，我想到了故乡里的母亲。
、他自己就像一个幽灵，踽踽独行于遮天盖地的辽阔的寂寞中。
、知足知不足，有为有不为。只有知不足的人才能够为人类文化作出贡献。
、我年届耄耋，前面的路有限了。几年前，我写过一篇短文，叫《老猫》，意思很简明。我一生有个特点：不愿意麻烦人。了解我的人都承认的。难道到了人生最终一段路上我就要改变这个特点吗？不，不，不想改变。我真想学一学老猫，到了大限来临时，钻到一个幽暗的角落里，一个人悄悄地离开人世。
、“最终两句话是——‘国之魂魄，民之肝胆，屹立东方，亿万斯年’。人民的灵魂，百姓的脊梁，中华民族大有前途。
、如果读书也能够算一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。人必须读书，才能够继承和发扬前人的聪明。人类之因此能进步，靠的就是能读书又写书的本领。
、留给我印象最深的是在深秋时分，我们往往走到一处人迹罕至的地方，衰草荒烟，景象萧森，举目四望，不见人家，但见野坟数堆，暮鸦几点，上下相映，益增荒寒，回望西天，残阳如血，余晖闪熠在枯草叶上。此时我感到鬼气森森，赶快收住脚步，转身回到清华园，仿佛又回到了人间。
、“就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。
、我的职业主要是爬格子。几十年来，我已经爬出了上千万的字。这些物品都值得爬吗？我认为是值得的。我爬出的物品不见得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能够让人飞升成仙；然而其中绝没有毒药，绝没有假冒伪劣，读了以后，至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱国、爱人类、爱天然、爱儿童，爱一切美好的物品。
、自我生存，也让别的动物生存，这就是善。只思索自我生存不思索别人生存，这就是恶。
、我觉得，金钱本身是没有什么善与恶的。善与恶决定于：金钱是怎样获得的？金钱又是怎样使用的？来的道路光明正大，使用的方式又合情合理，能造福人类，这就是善，否则就是恶。
、对待一切美德的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互忍让也。
、自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。
、影响我一生的几句话，分别是陈寅恪所言：“独立之灵魂，自在之灵魂”；胡适所言：“大胆假设，小心求证”；梁漱溟所言：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”；马寅初所言：“宁为玉碎，不为瓦全，宁鸣而死，不默而生。
、一个‘真’字示人。季老说过，自己喜欢的人，是这样的：质朴，淳厚，诚恳，平易；骨头硬，心肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面，人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑；关键一个‘真’字，是性情中人。
、走在一条开满桃花的路上，云蒸霞蔚，前途似锦。
、才到故乡的时候，树丛里还残留着一点浮翠，离开的时候，就只有淡远的长天下一片凄凉的黄雾了。
、父母也好，爱人也罢，朋友同事，所有的人，他们在时，都是恩赐，是上苍给你的礼物，因此更加倍珍惜和感动；而一旦离开，也别太伤感。你要明离，离开是正常的，孤独才是生活的常态。
、西方采取的是强硬的手段，要“征服天然”，而东方则主张采用安宁友好的手段，也就是天人合一。要先于天然做朋友，接着再伸手向天然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说：“民，吾同胞，物，吾与也。
、真话不全说，假话全不说。
、要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。
、当前政通人和、海晏河清的社会状况是空前的。
、记得鲁迅先生说过：“人的本性是，一要生存，二要温饱三要进步。”这同中国古代一句有名的话，完全是一致的：“食色性也。”食是为了解决生存和温饱的难题，色是为了解决进步难题，也就是所谓传宗接代。——《季羡林谈人生。
、我的“人生四要”：爱国、孝亲、尊师、重友。
、我认为，一个第一流的大学，必须有第一流的设备、第一流的图书、第一流的教师、第一流的学者和第一流的管理。五个第一流，缺一不可。
、我能逃，然而，寂寞又跟上我了呀！
、只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。
、现在，我的人生之旅快到终点了，我常常回忆八零年来的历程，感慨万端。我曾问过自己一个难题，如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还转生为人，我是不是还走今生走的这一条路？经过了一些思虑，我的回答是：还要走这一条路。然而有一个附带条件：让我的脸皮厚一点，让我的心黑一点，让我考虑自己的利益多一点，让我自知之明少一点。
、那种极其困难的环境中，人生乐趣仍然是有的。在任何情况下，人生也绝不会只有痛苦。这就是我悟出的禅机。
、我一辈子考试的次数成百成千，从小学一直考到获得最高学位，但我考试的运气好，从来没有失败过。这一次又撞上了喜神，北大和清华我都被录取，一时成了大众羡慕的对象。——《此情可待成追忆。
、我虽然没有叹息过，但叹息却堆在我的心里。
、对待一切美德的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚做假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互忍让也。
、我主张，一个人一生是什么样子，年轻时怎样，中年怎样，老年又怎样，都应该如实地表达出来。在某一阶段上，自己的想法情感有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。这样的文章决不应任意删削或者干脆抽掉，而应该完整地加以保留，以存真相。
、如果她还在人间的话，恐怕也将近古稀之年了。而今我已垂垂老矣。全球上还能够想到她的人恐怕不会太多。等到我不能想到她的时候，全球上能想到她的人，恐怕就没有了。
、如果一个人不想终生独身的话，他必须谈恋爱以结婚为目的。这是“人间正道”。然而千万别浪费过多的时刻，终日卿卿我我，闹得神魂颠倒，处心积虑，不时闹点小别扭，进修不好，职业难成，最终还可能是“竹篮打水一场空”。我觉得，两个人必须有一个互相了解的经过。这经过不必过长，短则半年，多则一年。
、我想，现在遍布五湖四海的清华校友也无不如此。清华的一切成就我都感同身受。眼前清华蒸蒸日上的局面，我老汉看了也不禁“漫卷诗书喜欲狂”了。我相信，清华将同像北大这样的友校一起，永葆青春，永远充满了活力，阔步向前，巍然立于全球名校之林，为我们辉煌祖国增添无量光辉。
、人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。因此我说，不完满才是人生。——季羡林。
、说到底，虚心是美德，但必须掌握分寸，注意物品。在东方虚心涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管东方或西方，必须出之以诚恳。有意的过分的虚心就等于虚伪。
、在品德的好坏方面，我有自己的看法。什么叫好？什么又叫坏？我不通伦理学，没有深邃的学说，我只能够讲几句大白话。我认为，只替自己着想，只考虑个人利益，就是坏。反之能替别人着想，考虑别人的利益，就是好。为自己着想和为别人着想，后者能超过一半，他就是好人。低于一半，则是不好的人；低得过多，则是坏人。
、我们不希望自己是什么天才。没有从天而降的成功，每从跌倒里站起来一次，成功就近了一寸。也没有平白无故的威信。每正确一次，威信就增加一分。
、酸甜苦辣人生你哪一个也逃不掉，你摊上酸的就得吃点酸的，你摊上天的就得吃点甜的。人家折磨你，你就想不看，天天愁眉苦脸地想办法报复，不需要；人家折磨你，你自己在折磨自己。等于自己跟自己过不去。我们来到这世上这一趟不容易，想开一点，换个见解，换一种活法就不行吗
、富者有礼高质，贫者有礼免辱，父子有礼慈孝，兄弟有礼和睦，夫妻有礼情长，朋友有礼义笃，社会有礼祥和。
、我从不把自己估计过高，我甘愿当一个平凡的人，而一个平凡的人，如果美欧金光闪闪的博士头衔，则在抢夺饭碗的搏斗中必然是个失败者。
、慈善是良好道德的发扬，又是道德积累的开端。孟子说“侧隐之心，仁之端也”，一个社会良好的道德风尚要舆论引导，更要操作参与。慈善可以不要问动机，只要他参与，他就开始了道德积累，就有了良好的开端。
、然而，北大和清华，对我来说，却成了鱼与熊掌。何去何从？一时成了挠头的难题。我左考虑，右考虑，总难下面内容这一步棋。当时“留学热”不亚于今天，我未能免俗。如果从留学这个角度来考虑，清华似乎有一日之长。至少当时大众都是这样看的。“吾从众”，终于决定了清华，入的是西洋文学系（后改名为外国语文系）。
、谈“优点”。如果我有优点，我只讲勤奋。我非常平凡，没什么了不起的。如果我有优点的话，我只讲勤奋。一个人干什么事都要有一点坚忍不拔，锲而不舍，没有这个劲，我看是一事无成。范老有两句话：板凳甘坐十年冷，文章不说一句空。今天我跟年轻人讲，我说今天这样子，下海出国我不反对，每个人有每个人的想法，可是难题是，我们全球文化、中国文化能传下去，还是靠几许人甘心坐冷板凳的，赶热潮那人多得很，坐冷板凳的人就少得很。
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林语录
林，国际著名东方学大师、语言学家、文学家，都说过哪些经典的语录呢？下面请欣赏我带来的季羡林语录。
林语录大全：
在品德的好坏方面，我有自己的看法。什么叫好?什么又叫坏?我不通伦理学，没有深邃的学说，我只能讲几句大白话。我认为，只替自己着想，只考虑个人利益，就是坏。反之能替别人着想，考虑别人的利益，就是好。为自己着想和为别人着想，后者能超过一半，他就是好人。低于一半，则是不好的人;低得过多，则是坏人。
酸甜苦辣人生你哪一个也逃不掉，你摊上酸的就得吃点酸的，你摊上天的就得吃点甜的。人家折磨你，你就想不看，天天愁眉苦脸地想办法报复，不需要;人家折磨你，你自己在折磨自己。等于自己跟自己过不去。我们来到这世上这一趟不容易，想开一点，换个见解，换一种活法就不行吗
歌颂我们的民族是爱国，对我们民族的不满也是爱国，这是我的看法。
个人的生活只有和民族的命运融合在一起才有价格，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。
学者们常说：“真理愈辩愈明。”我也曾长期虔诚地相信这一句话。然而，最近我忽然大彻大悟，觉得事务正好相反，真理是愈辩愈糊涂。
知足知不足，有为有不为。
对全球上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价格。
好多年来，我曾有过一个“良好”的梦想：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
我交了一辈子朋友，究竟喜欢什么样的人呢?约略是这样的：质朴平易;硬骨头，心肠软;怀真情讲真话;不阿谀奉承，不背后议论;不人前一面人后一面;无哗众取宠之意，有实事求是之心;考虑个人利益也为别人考虑;关键是个真字，是性情中人。
)每个人都争取一个完美的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。因此我说，不完满才是人生。这一个“平凡的真理”;然而真能了解其中的意义，对已对人都有好处。对已，可以不烦不躁;对人，可以互相谅解。
)父母也好，爱人也罢，朋友同事，所有的人，他们在时，都是恩赐，是上苍给你的礼物，因此更加倍珍惜和感动;而一旦离开，也别太伤感。你要明离，离开是正陪枣常的，孤独才是生活的常态。
)世人无不想走运，而决不想倒霉。走运时，要想到倒霉，不要得意过了头;倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，心情始终保持稳定，此亦长寿之道。
)对待一切美德的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，辩山二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚做假;对待坏人，则另当别论。忍者，相互忍让也。
)应当恐惧而恐惧者是正常的，应当恐惧而不恐惧是英雄，不应当恐惧而恐惧是孱头。我们要锻炼自己，对什么事务都不要惊慌失措，而要处变不惊。
)如果一个人不想终生独身的话，他必须谈恋爱以结婚为目的。这是“人间正道”。然而千万别浪费过多的时刻，终日卿卿我我，闹得神魂颠倒，处心积虑，不时闹点小别扭，进修不好，职业难成，最终还可能是“竹篮打水一场空”。我觉得，两个人必须携乱中有一个互相了解的经过。这经过不必过长，短则半年，多则一年。
)我非常平凡，没有什么了不起。如果我有优点的话，我只讲勤奋。一个人干什么事都要有一点坚忍不拔，锲而不舍，没有这个劲，我看一事无成。
)人类是社会动物。一个人在社会中不可能没有朋友。任何人的一生都是一场博斗。在这一场博斗中，如果没有朋友，则形单影只，鲜有不失败者。如果有了朋友，则众志成城，鲜有不胜利者。
)压力来源可能有两类：被动和主动。天灾人祸，意外事件，属于被动，这种压力，无法预测，只有泰然处之。主动的来源于自身，自己能有所作为。能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的压力。
)我从来不相信什么神话，然而现在我真想相信起来，我真希望有一个天国，希望在辽阔无垠的宇宙中间还能有那么一块干净的地方，能容得下一个阆苑乐土。那里有四时不谢之花八节长春之草，大地上一切花草的魂魄都永恒地住在那里，随时随地都是花团锦簇，五彩缤纷。
)在这一条特别漫长的路上，我走过阳关大道，也走过独木小桥。路旁有深山大泽，也有平坡宜人;有杏花春雨，也有塞北秋风;有山重水复，也有柳暗花明;有迷途知返，也有绝处逢生。路太长了，时刻太长了，影子太多了，回忆太重了。
)人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。
)假话全不说，真话不全说。
)在人生的道路上，每个人都是孤独的旅客。
)只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。
)时光流逝,一转眼,我已经到了望九之年,活得远远超过了自己的预算。有人说,长寿是福,我看也不尽然。人活得太久,对众生的相,看得透透彻彻,反而鼓舞时少,叹息时多。
)我能逃，然而，寂寞又跟上我了呀!
)一个人相信马克思主义，这当然很好，这说明他进步。一个人不相信，或者暂时不相信，他也完全有自在，这也决非反革命。我自己过去不是也不相信马克思主义吗?从来就没有哪一个人一生下就是马克思主义者，连马克思本人也不是，遑论他人。我们今天知人论事，要抱实事求是的态度。
)时刻是毫不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相!
)现在大众有时候骂人为‘畜牲’，我觉得这是对畜牲的污蔑。畜牲吃人，由于它饿。它不会说谎，不会耍刁，决不会先讲上一大篇必须吃人的道理，旁征博引，洋洋洒洒，接着才张嘴吃人。而人则不然。
)坏人不知道自己是坏人。
)一个人活在全球上，必须处理好三个关系：第一，人与大天然的关系;第二，人与人的关系，包括家庭关系在内;第三，个人心中想法与情感矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快;否则，生活就有苦恼。
)生活上要知足，进修上要不知足，职业上要知不足。只要积极进取，努力职业，人民不会亏待，社会不会忘记。
)全球上无论什么名誉，什么地位，什么高兴，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一字也不识。
)如果读书也能算一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。人必须读书，才能继承和发扬前人的聪明。人类之因此能进步，靠的就是能读书又写书的本领。
)慈善是良好道德的发扬，又是道德积累的开端。孟子说“侧隐之心，仁之端也”，一个社会良好的道德风尚要舆论引导，更要操作参与。慈善可以不要问动机，只要他参与，他就开始了道德积累，就有了良好的开端。”
)我说过不少谎话，由于非此则不能生存。然而我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大超过谎话，因此我一个好人。
)坏人就象天然界长的毒值物，永远对身边的人有毒。
)影响我一生的几句话，分别是陈寅恪所言：“独立之灵魂，自在之灵魂”;胡适所言：“大胆假设，小心求证”;梁漱溟所言：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”;马寅初所言：“宁为玉碎，不为瓦全，宁鸣而死，不默而生。”
)不要太把头衔官衔当回事。
林语录精选：
我认为，能为民族为人民为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人;能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就一个及格的好人。
人生是一首诗，微笑着对它，拾取点点诗意。
梦里遇到母亲，我哭着醒来。醒来再想捉住梦的时候，梦却早不知道飞到哪里去了。
在我清醒了以后，我看到的一个变过的全球。尘封的屋里，没有了黑亮的木匣子。我觉得一切都空虚寂寞。屋外的天井里，残留在树上的一点浮翠也消失到不知哪儿去了。草已经都转成黄色，耸立在墙头上，在秋风里打颤。墙外一片黄土的墙更黄;黄土的屋顶，黄土的街道也更黄;尤其黄的是枣林里的一片黄雾，接连着更黄更黄的阴沉的秋的长天。但顶黄顶阴沉的却仍然是我的心。一个对一切都感到空虚和寂寞的人，不也正该丢掉希望和幻影吗?
我主张，一个人一生是什么样子，年轻时怎样，中年怎样，老年又怎样，都应该如实地表达出来。在某一阶段上，自己的想法情感有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。这样的文章决不应任意删削或者干脆抽掉，而应该完整地加以保留，以存真相。
又走近了我的行期。在空虚和寂寞的心上，加上了一点儿绵绵的离情。我想到就要离开自己漂泊的心所寄托的故乡。以后，闻不到土的香味，看不到母亲住过的屋子母亲的墓，也踏不到母亲曾经踏过的地。自己心里说不出是什么味。在屋里觉得窒息，我只好出去走走。沿着屋后的大坑踱着。看银耀的芦花在过午的阳光里闪着光，看天上的流云，看流云倒在水里的影子。一切又都这样静。
我一辈子考试的次数成百成千，从小学一直考到获得最高学位，但我考试的运气好，从来没有失败过。这一次又撞上了喜神，北大和清华我都被录取，一时成了大众羡慕的对象。
我认为，我是认识自己的，换句话说，是有点自知之明的。我经常像鲁迅先生说的那样剖析自己。然而结局并不美好，我剖析得有点过了头，我的自知之明过了头，有时候真感到自己一无是处。
纵观动物全球，我们会发现，在雌雄之间，往往是雄的漂亮高雅，动人心魄，惹人瞩目。拿狮子来说，雄狮多么威武雄壮，英气磅礴。如果张口一吼，则震天动地，无怪有人称之为兽中之王。再拿孔雀来看，雄的倘一开屏，则遍体金碧耀目，非言语所能形容，仪态万方，令人久久不能忘怀。
)一讲到人美，情况竟完全颠倒过来。我们不知道，造物主囊中卖的是什么药。她(他，它)先创新人中雌(女人)。此时她大概心情清爽，兴致昂扬，精雕细琢，刮垢磨光。结局是创新出来的女子美好漂亮悦目闪光。她看到了自己的作品，左看右看，特别满意，不禁笑上脸庞。
林简介：
林(一九一一.八.六~二零零九.七.一一):中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。
留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤精于吐火罗文(当代全球上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言)，是全球上仅有的精于此语言的几位学者其中一个。为”梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺学说研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共二四卷。生前曾撰文三辞桂冠:国学大师、学界泰斗、国宝。
一一年八月六日，出生于山东省清平县(现临清市)康庄镇官庄一个农民家庭，六岁以前在清平随马景恭老师识字。
一七年，离家去济南投奔叔父，进私塾读书，进修了《百家姓》、《千字文》、《四书》等。
一八年、一九二零年，分别于济南山东省立第一师范附设小学、济南新育小学就读。课余开始进修英语。
二三年小学毕业后，考取正谊中学。课后参加一个古文进修班，读《左传》、《战国策》、《史记》等，晚上在尚实英文学社继续进修英文。
二六年初中毕业，在正谊中学读过半年高中后，转入新成立的山东大学附设高中，在此期间，开始进修德语。
二八年-一九二九年，日本侵华，占领济南，辍学一年。创作了《文明人的公理》、《医学士》、《观剧》等短篇小说，署笔名希道，在天津《益世报》上发表。
二九年，转入新成立的山东省立济南高中。
三零年，开始翻译屠格涅夫的散文《老妇》、《全球的末日》、《老人》及《玫瑰是多么秀丽，多么新鲜啊!》等，先后在山东《国民新闻》趵突周刊和天津《益世报》上发表。
毕业后考取清华大学和北京大学。后入清华大学西洋文学系，专修路线是德文。在清华大学四年中发表散文十余篇，译文多篇。
三四年，清华大学西洋文学系毕业。应母校山东省立济南高中校长宋还吾先生的邀请，回母校任国文教员。
三五年，清华大学与德国签订了交换研究生的协定，报名应考被录取。同年九月赴德国入哥廷根(Goettingen)大学，主修印度学。先后师从瓦尔德史米特(Waldschmidt)教授、西克(Sieg)教授，进修梵文、巴利文、吐火罗文。及俄文、南斯拉夫文、阿拉伯文等。
三七年，兼任哥廷根大学汉学系讲师。
四一年，哥廷根大学毕业，获哲学博士学位。以后几年，继续用德文撰写数篇论文，小编认为‘哥廷根科学院院刊》等学术刊物上发表。
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每都争取完满自古及今海内海外百百完满没所我说完满才。
根据我观察全球绝数说意义二价格。
间亳留情真使自制造镜照见自真相。
待切美德管家属朋友都应该两字箴言：曰真二曰忍真者真情实意相待允许弄虚作假；待坏则另别论忍者相互忍让。
根据我观察坏同切毒植物并知道自坏毒物我发现坏改。
我曾良梦想：我每都希望每都我望誉能毁近我恍悟根本能。
者说：真理愈辩愈明，我曾期虔诚相信句，近我忽彻悟觉事务相反，真理愈辩愈糊涂。
林(一九一一年八月六日~二零零九年七月一一日，享年九八岁)，中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。
留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤精于吐火罗文(当代全球上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言)，是全球上仅有的精于此语言的几位学者其中一个。为”梵学、佛学顷喊、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺学说研究齐飞举衫”，其著作汇编成《季羡林文集》，共二四卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、雀答野国宝。他博古通今，学贯中西，他的散文，质朴而不失典雅，率真而不乏睿智。
林语录季羡林名言赏析
真理是愈辩愈糊涂。
考虑别人比考虑自己稍多一点就是好人。
要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。
歌颂我们的民族是爱国，对我们民族的不满也是爱国。
当前政通人和、海晏河清的社会状况是空前的。
对全球上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价格。
在人生的道路上，纯空举每个人都是孤独的旅客。
就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。
平生爱国，不甘后人，即使把我烧成做碧灰，我也是爱国的！
、我的家乡在山东。泰亏睁山的灵魂实际上就是中华民族的灵魂。
林心安即是归处经典语录
林心安即是归处经典语录：当下即是生活；生活本来没有名字；纵浪大化，不忧不惧。
林经历过人生的大苦大悲，生活的跌宕起伏。然而先生的一生，不争不辩，不怨不艾，满怀天真，执着自己的执着，安于当下。是全球上仅有的精通于吐火罗文的几位学者其中一个，同时又用质陆渗朴的文字向世人传达一个理念，心安即是生活的归处。
旨在阐释先生的生活旅弯聪明，从谈人生的意义到分别谈读书、处世、行走、当下、孤独、生死等跟大家密切相关的生活话题。高山仰止，景行行止。愿我们能了悟人间万相的本真，拥有应对世事的聪明。万事安然于心，从容而行。
简介：
林（字希逋、齐奘，一九一一年八月六日至二零零九年七月一一日），山东临清人，著名东方学大师、语言学家、教育家，历任中国社会科学院南亚研究所所长、北京大学副校长等职，是北大唯一的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。
年留学国外，精通多国语言（英文、德文、梵文、巴利文），尤精于吐火罗文（当代全球上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言，是全球上仅有的精于此语言的几位学者其中一个）。拆悉闷其著作汇编成《季羡林文集》，共二四卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。季羡林于二零零九年七月一一日逝世，享年九八岁。
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