寡人之于国也知识点([成诵]《寡人之于国也》· 《孟子》丨劝者勿攻其锋(高考必背篇目))

寡人之于国也知识点

孟子与梁惠王对话中,“五十步笑百步”劝王行仁政是极有名的一篇。梁惠王认为“寡人之于国也”已经尽心,孟子欲劝其施仁政,未直接指出其并不够尽心,而以战作喻,令梁惠王自己认识到不足。
预计13分钟,背诵《寡人之于国也》全文。
音频结构:①文言范读 ②分句解析背诵 ③复习背诵 
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 · 梳理成诵 · 
1.成诵框架
①提出问题→无如寡人用心,民不加少,何也?
②分析问题→五十步笑百步,百步亦走也→小恩小惠不足取,需施仁政
③解决问题→发展生产,养民教民,摆正态度(王无罪岁)
 · 逐句成诵 · 
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
(于:对于;也:语气词,表停顿)
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。
(河内:今河南境内黄河以北的地方;凶:谷物收成不好,荒年;其:指代河内;然:这样)
察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
梁惠王自以为用心,但是民不加多,提出问题。
孟子对曰:“王好战,请以战喻。
(对:回答;请:请允许我;以:用;喻:作比喻)
用梁惠王熟悉的事例比喻,启发对方,让对方容易接受。
填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。
(填:拟声词,模拟鼓声;然:助词,相当于”……地”;鼓:击鼓;既:已经;接:接触,交锋;走:逃跑)
或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
(或:有的人;则:那么,表假设;何如:如何,怎么样)
曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”
(直:只是,只不过;耳:罢了,而已;是:这)
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”
(如:如果;则:就)
巧用比喻,使梁惠王明白小恩小惠“无望民之多于邻国也”,分析了“民不加多”的原因。下文论述仁政才是能够解决问题的方式。
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
(胜:尽;数罟:网孔密小的网,罟,gǔ,网;洿:深;以:按照)
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。
(是:这样;养生:供养活着的人;丧死:为死了的人办丧事;憾:遗憾,不满意)
养生丧死无憾,王道之始也。”
说明“王道之始”的道理。一组排比句,提出三种措施,以及相应的结果,增强文章的说服力和感染力。
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;
(树:种植;可以:可以凭借;衣:yì,动词,穿)
 鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;
(豚:小猪;彘:猪;畜:蓄养;无:通“毋”,不要;时:繁殖的时节)
百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
(谨:谨慎,这里指认真从事;庠序:古代的学校,商代称为序,周代称为庠;申:反复陈述;悌:敬爱兄长;颁:通“斑”;负:背着东西;戴:顶着东西)
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
(王:wàng,动词,为王,使天下百姓归顺)
阐述王道之成的道理。用一组排比句,把自己的主张层层铺垫,为梁惠王展现了一幅美好的图景。
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之曰:‘非我也,兵也’?
(检:制止,约束;涂:通“途”,道路;饿殍:饿死的人;发:打开粮仓,赈济百姓)
王无罪岁,斯天下之民至焉。”
(罪:归罪;斯:那么)
本段阐述使民加多应有的态度。用类比推理的方法,批驳“人死罪岁”的谬论,得出“王无罪岁,斯天下之民至焉”的结论。回答了开篇梁惠王“民不加多”的问题。
 · 小结成诵 · 
《寡人之于国也》记述了梁惠王向孟子请教自己尽心于民,但民不加多的问题,孟子以五十步笑百步为比喻,解释原因,劝说梁惠王施仁政,才可以王于天下。最后,还对造成“涂有饿殍”又逃避罪责的统治者进行抨击,表明了自己的政治思想和主张。
学习这篇文章,要注意“涂” “之” “于” “兵”等文言实词、虚词的用法,理解文中特殊的文言句式;学习文章善用比喻、排比、对偶等来增强文章气势的手法;了解孟子的仁政思想和重视民心向背的积极意义。
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